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1623618_10200587460168622_12982265_n..EL CAMBIO CLIMÁTICO Y LA ORACIÒN DEL CAMPESINO.(Fuente:Catholic.net)

La historia climática también está en las manos de Dios.

El clima ha cambiado miles de veces a lo largo de la historia. También ha cambiado, y mucho, nuestro comportamien…to ante las lluvias fuera de tiempo, el calor en un día de invierno o un frío extraño en el verano.

Antes los pueblos rezaban a Dios para pedirle que enviase la lluvia que no llegaba, que impidiese el frío que destruía las cosechas; o rezaban también para dar gracias a Dios por el sol que brilló tanto que la cosecha fue más abundante y más sabrosa que nunca.

Muchas personas, especialmente los campesinos, leían la vida y la muerte, las cosechas y las lluvias, el sol y los huracanes, en clave religiosa. Parecía que Dios estaba detrás de cada gota de agua, de cada helada o en esos rayos solares que podían dejar secos hasta los lagos más famosos. Todo dependía de un designio que el ser humano no podía controlar del todo. Quedaba siempre la esperanza de la oración y el sueño de que Dios volvería a sonreírnos con cariño para que las cosas fuesen no sólo como antes, sino mejor que nunca.

Hoy, en cambio, algunos han dejado de lado toda referencia a Dios y al mundo de los espíritus. Si no hay agua en la ciudad, acusan al ayuntamiento por falta de previsión. Si hay sequía en los campos, los agricultores piden créditos o exigen ayuda a los organismos nacionales o internacionales. Si el calor es excesivo, se reúnen grupos de estudio a nivel nacional e internacional para ver las causas del cambio climático y para pedir a los gobiernos políticas que disminuyan los gases tóxicos…si bien, como dice el refrán, nunca llueve a gusto de todos…

La pregunta surge espontánea: ¿cuál sería el clima ideal? ¿Más caliente, más frío? ¿Más lluvioso, más seco? Cada rincón del planeta tiene su propia historia climática, y no podemos imaginar las tundras sin el frío ni el desierto con lluvias cada día… Pero tampoco es correcto soñar con un planeta que tenga siempre el mismo clima, como si pudiésemos detener y “encadenar” todo tipo de cambio climatológico. Basta un volcán en erupción para que cambie el clima de amplias zonas de la tierra. Por eso, aunque podamos reducir el humo de las fábricas, resultará más importante pensar cómo prevenir o eliminar una erupción volcánica que pudiese arruinar el actual equilibrio (¿o desequilibrio?) climático… Y esto, ¿es posible?

A pesar de los progresos científicos, controlar el clima está muy lejos de ser una conquista humana. Incluso, si algún día se llegase al deseado control climático, quedaría siempre en pie ese misterio, nunca comprendido del todo, de la propia muerte. Un clima perfecto no impedirá a nadie que llegue el día de despedida terrena.

Nuestro planeta no es una morada permanente, y lo dejaremos un día inesperado, misterioso, grande….

Tal vez al cruzar la frontera de la muerte comprenderemos que el clima podía ser modificado por el hombre, pero también que dependía, radicalmente, de un Dios “que hace llover sobre buenos y malos”. Los volcanes, las industrias, las guerras y las bacterias con sus cambios imprevisibles pueden hacer que los glaciares se derritan o que se congelen las praderas y los bosques de media Europa o de las montañas y altiplanos de América del Norte. No existen certezas absolutas al hablar del futuro climático, mientras que resulta claro que Dios lleva los hilos de todo, sin que lleguemos a comprender, plenamente, el porqué de sus proyectos y permisiones.

Por eso no son tan ingenuos los hombres que rezan, pues la clave de la historia está siempre en las manos de Dios. Porque cambiar el clima quizá sea más fácil que cambiar los corazones. Dios puede dar la lluvia en el momento justo, hacer soplar el viento que impida una helada peligrosa o aumentar la fuerza del sol para que se seque un terreno empantanado. Cambiar los corazones, en cambio, es mucho más difícil. Ni siquiera Dios puede forzar a nadie a ser bueno, a darse a los demás, ni puede impedir que algunos hombres libres contaminen, con sus imprudencias o egoísmos, el agua de los que viven a su lado y el aire de nuestra tierra frágil y pequeña.

El clima hoy, como hace siglos, sigue con caprichos. Algo se podrá conseguir con menos coches, menos fábricas, menos consumismo, menos anhídrido carbónico en nuestros cielos. Pero más se logrará con una oración sencilla a ese Dios que sabe lo que nos conviene antes de que se lo pidamos.

Quien reza por el clima, como el campesino, abre su corazón a la bondad divina, muestra sus deseos de amor sincero a sus hermanos, y sabrá también poner lo que esté de su parte para que las cosas no vayan a peor. La última palabra la dirá, como siempre, el Señor de los cielos, y será, estamos seguros, una palabra de amor y de esperanza.

El Cambio climàtico y la oraciòn del campesino

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Algo sobre el Gènesis

mantegna-camaraesposos1Una corta reflexión del Gènesis

Dios colocò en el Edèn àrboles que le sirvieran al hombre para alimento y para deleite de la vista.Pero además, hay entre èstos àrboles dos que son especiales, a)el árbol de la vida, èste evoca la inmortalidad para la que Dios crea al hombre como especie única, en la que insufla su soplo de vida, que es lo que lo diferencia de las otras,y b)el árbol del conocimiento del bien y del mal, que evoca la posesiòn del juicio sobre lo que està bien y lo que està mal, que sòlo le corresponde a Dios.

De estas dos imágenes se derivan,indirectamente, dos de los elementos esenciales en la vida humana: la eternidad del alma y la lucha entre el bien y el mal en nuestro interior…èste segundo punto es algo central en la existencia del mundo, algo que debemos mirar, entender hasta donde podamos y elegir de que lado nos ponemos en cada situación que nos toca vivir cotidianamente…ya que el mal y el bien comienzan, màs directamente para nosotros, dentro mismo de nuestro ser, a pesar de que también estàn afuera, lo que tenemos en nuestro interior siempre nos influirà y determinarà màs concretamente..

Cuadro de Andrea Mantegna…

 

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NAVIDAD Y AÑO NUEVO

NAVIDAD Y AÑO NUEVO….
Èstas dos fiestas tienen mucho en común y algo que las diferencia….lo que tienen de similar es la familia, la alegría, la expectativa por lo que vendrà, los recuerdos, las conclusiones por lo vivido, las emociones, etc…y lo que las diferencia son el trasfondo religioso de lo Navideño y el hacer balances pasado-futuro para la del Nuevo año…
Por eso resurge otra vez la necesidad de mirar el vaso medio lleno en lugar del medio vacío, para poder captar lo positivo de lo que Dios me dice en el pesebre, y para ver el año que pasa “con sentido de aprendizaje y no autoflagelarme sin sentido”, y así planificar algunas acciones con sano optimismo….
Acà se vè también còmo pesa el “sexto sentido”, “el sentido común”…mirar lo bueno y lo malo, pero apoyándome en lo bueno que es lo que Dios me dà, ya que todo lo positivo proviene de Êl y crece en mì como en un “vivero còsmico´”donde mi misión es cuidarlo para que crezca y dè frutos….cada uno irà percibiendo què es eso bueno en mì que debo cuidar y fortalecer, para beneficio de la sociedad, de mi familia,etc….y èstas dos fiestas pueden ser el inicio de ese crecimiento, y aunque no vea nada que sirva en medio del pasto, si agudizo la mirada lograrè enfocar alguna plantita interesante….
Pintura prerrafaelista de Thomas Cooper Gotch
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Vida actual Què te parece?

 

VIDA ACTUAL, QUÈ TE PARECE?
La velocidad de la vida actual nos lleva generalmente por dos grandes caminos: uno es el querer conocer y saber cada vez màs sobre distintos temas para dar algo a la sociedad, y el otro es consumir y tener cada vez mayor cantidad de cosas para darme el gusto…a veces se mezclan en distintos grados èstas dos tendencias en nosotros…pero con el transcurrir del tiempo nos damos cuenta que debemos ir optando, porque las situaciones que se presentan nos hacen optar…y en ese elegir va transcurriendo la existencia y nos và dando felicidad verdadera(con los otros)o felicidad ficticia(sin los otros)…”paremos la pelota”dirìan los técnicos de fútbol, y pensemos, meditemos o reflexionemos en que el ser feliz nunnca se dà en soledad total, siempre hay que incluir a los demás, y en cuanto màs personas integremos(aunque a algunas las incluyamos sòlo mentalmente) a ese proyecto, mayor será la posibilidad de plenitud,…¿en què me baso para decir èsto?…en la llamada”Universidad de la Vida”,estudiando la naturaleza, la gente, las instituciones,la historia…porque podemos todos llegarnos a esa “Facultad de Altos Estudios”y cerciorarnos de sì èsto que afirmo es màs o menos cierto o no….ahí tenemos lo que se palpa en la Creación misma y de lo que nosotros también estamos hechos…cada uno irà aprendiendo mucho o poco de eso que pueda asimilar si sabe “Leer”en la realidad….
Cuadro de Isabel Guerra…

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En el arte encontramos a Dios….

EN EL ARTE SEGUIMOS ENCONTRANDO A DIOS…

En èste nuevo milenio humano, donde todo se mezcla y recicla….donde lo instantáneo y lo mediático dominan las situaciones sociales y personales….donde no hay lìmites en cuanto a la búsqueda de la comodidad …y donde la inseguridad y la violencia son cotidianas….se buscando a Dios, a veces sin darse cuenta….y en lo artístico se lo empieza a ver, porque Êl es LA BELLEZA….màs allà de las visiones individuales….de Êl surge todo lo hermoso que existe a nivel estètico, y también a otros niveles, pero en el Arte se juega màs con la esteticidad…por eso debemos apreciar una buena melodía, sea del ritmo que sea…un buen cuadro….una escultura…una película…una obra de teatro…una murga…una comparsa…una banda de músicos…una frase que nos hace pensar…un gol….un paisaje….una casa…Porque en todo eso Dios se expresa, aunque sea un poquito….Y así nuestro corazón se irà acostumbrando a percibirlo en la vida diaria…y còmo la felicidad brota de Êl, nos la irà transmitiendo…

Bloch….La Transfiguración….

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Sobre la religiosidad actual…

“EL RENACER DE LO RELIGIOSO….”

Con el surgimiento de un nuevo interés por lo religioso, ya sea en las religiones tradicionales, en forma autodidacta, en movimientos espiritualistas, o en peligrosas sectas…También reviven las preguntas siempre actuales sobre cómo es o parece ser Dios….aunque ahora vuelven en forma no tan racional sino mezcladas con sentimientos y percepciones, ya que luego de una etapa ultra-intelectual a nivel global, como fuè el siglo XX, surge el siglo XXI que es ultra-sensitivo, como contestación a algunos errores de la “frialdad”racional anterior, ahora los sentimientos dominan todo, hasta en lo religioso,(tambièn en lo político se vè) donde lo que “yo”siento se transforma en el gran método para encaminarse espiritualmente…corremos el riesgo de irnos de un extremo a otro…y eso no es positivo, lo bueno es tomar de las dos posturas, y equilibrar la razón con lo afectivo…

Desde nosotros mismos empezamos siempre a ver la realidad, nuestra vida, nuestras tareas cotidianas,etc….y èsto de lo religioso también lo comprendemos desde nuestro corazón y nuestra mente…por eso se hace necesario comenzar por nosotros, mirar nuestro interior, conocernos y luego caminar en la búsqueda de ese Dios que està primeramente EN nosotros…pero también està fuera, pero debemos comenzar por dentro para ver mejor el afuera….al menos èsto es lo que quiero que reflexionemos apelando al sentido común de cada uno, que es el verdadero “sexto sentido”….       800px-Francesco_Botticini_-_The_Assumption_of_the_VirginPintura de F.Botticcini..-

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EL PERDÓN

Debemos liberarnos del dominio que la persona que nos ha herido ejerce todavía sobre nosotros mediante nuestro odio. Perdonar libera la memoria y nos permite vivir en el presente, sin recurrencias constantes al pasado doloroso.
“Todo insulto recibido puede convertirse en una nueva oportunidad de crecimiento interior, una gracia que nos envía Dios, porque al perdonar somos canales de Su misericordia. Pero además, como dice el “Padre Nuestro”, la oración que el mismo Cristo nos enseñó, cuando perdonamos también nosotros somos perdonados por Dios. Si rabiamos por una ofensa, si planeamos vengarnos por un insulto, si el odio se aloja en nuestra alma, el adversario (Satanás), habrá ganado la batalla arrastrándonos al mal mayor.”Nota: Esta información fue tomada del artículo escrito por

Dora AmadImagenor y publicado en “El Nuevo Herald”,

Êste es uno de los tantos textos de pensadores y estudiosos del tema del PERDÓN….temática esencial para todo ser humano, profese o no una religión …porque es cosa probada por la experiencia y también la ciencia(Psicología, Filosofìa, Antropologìa, Teologìa,etc) que como seres humanos para poder crecer psicológica y espiritualmente, necesitamos ir cerrando no sòlo etapas pero para poder cerrarlas necesitamos ir resolviendo situaciones problemáticas que nos ayudan en èsto de “cerrar círculos”para madurar de que habla la terapia de Gestalt….Y las reloveremos positivamente si perdonamos a las personas que nos han herido en algún momento de nuestra vida, de lo contrario anidaràn en nosotros el rencor y el resentimiento que nos impedirán un avance fluìdo en la vida….El Perdón es la base para una sanación integral de la psiquis y el alma….para tener una conciencia en paz y libre que nos permitan caminar sin ataduras por la existencia…

 

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Comparftiendo ideas

Compartiendo ideas:                                      ” La sociedad hoy nos exige también cosas buenas”… Sì…a pesar de que la vida en èste mundo actual produce estrès, materialismo, contaminación, indiferencia hacia los que sufren, vértigo exagerado, inseguridad,etc….también nos impulsa con las ansias que tiene de vida, de sentir, de actuar, de ser autènticos, de defensa de los derechos humanos y de la naturaleza y de acercamiento entre las personas a través de la tecnología comunicacional….Así es que debemos ver èstos signos de los tiempos “positivos”para seguir cultivàndolos y percibir que es Dios quien primero los alienta en cada ser humano, sea creyente o ateo…. El viejo dicho de “enfocar el vaso medio lleno en vez de sòlo mirar el vaso medio vacío”està màs vigente que nunca si buscamos de verdad ser felices y ayudar de verdad a mejorar el mundo aunque sea un poquito….Roberto… sMostrar menos

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Una Iglesia cada vez màs indìgena

Una Iglesia cada vez más indígenavarias mujeres indígenas rezan en una iglesia en Chiapas México
Publicado el 29.06.2012
La institución es una voz potente de los derechos de los pueblos indios

PABLO ROMO CEDANO. MÉXICO DF | “El Evangelio llegó a nuestras tierras en medio de un dramático y desigual encuentro de pueblos y culturas. Las ‘semillas del Verbo’, presentes en las culturas autóctonas, facilitaron a nuestros hermanos indígenas encontrar en el Evangelio respuestas vitales a sus aspiraciones más hondas”. Así empieza, prácticamente, el Documento de Aparecida, reconociendo, más de 500 años después, el dolor y la dificultad con la que llegó envuelto el mensaje de salvación cristiano.
Cierto, no es nueva la reflexión que se hace del modo y contenido de la evangelización en tierras americanas, pero es nueva, desde el Vaticano II, la aproximación incluyente que hacen los obispos del encuentro de dos mundos.
Los cuestionamientos y reflexiones profundas que hicieron los primeros evangelizadores, entre ellos destacadamente fray Bartolomé de Las Casas, permanecen muy cercanas a las actuales discusiones en torno al modo de apropiarse del Evangelio desde las diversas culturas y tradiciones, conjugándolas con las sabidurías ancestrales de los propios pueblos, con su particularidad: defender la vida en su urgencia inmediata y defender la vida en la identidad y su cultura.
Hoy, la Iglesia se ha convertido en una voz potente de los derechos de los pueblos indios en muchas regiones del continente. Son proverbiales las acciones que han emprendido pastores entregados a la defensa de los pueblos indios como Leónidas Proaño, Juan Girardi, Samuel Ruiz, Tomás Balduino o José Llaguno. Desde el Ecuador hasta la Amazonía, desde Chiapas hasta la Tarahumara, la Iglesia, con pastores insignes, ha defendido la urgencia de la vida en los derechos más básicos de los pueblos indios.
Los cuestionamientos y reflexiones profundas
que hicieron los primeros evangelizadores
permanecen muy cercanas a las actuales discusiones
en torno al modo de apropiarse del Evangelio
desde las diversas culturas y tradiciones.
No todo es del pasado. Hoy, obispos como Erwin Kräutler, de la prelatura de Xingu, en Brasil, por ejemplo, es una voz firme y clara en defensa de los pueblos de la Amazonía amenazados por los megaproyectos del neoliberalismo que pretenden invadir tierras de los autóctonos.
De hecho, la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), que preside el cardenal Raymundo Damasceno Assis, ha apoyado la gestión y labor de defensa y protección de los derechos de los pueblos indios a través de una campaña para proteger los territorios de los indígenas quilombolas que urge al Gobierno a demarcar esos territorios y evitar la “la invasión y explotación de las tierras de los pueblos tradicionales”.
En un reciente documento, la CNBB llama la atención sobre las “condiciones de discriminación y los asesinatos de los que son víctimas el pueblo guaraní-kaiowá de Mato Grosso do Sul”, un “auténtico genocidio” que mancha la imagen de Brasil como país que defiende los derechos humanos.

Fieles indígenas participan en una celebración en Chiapas (México)
La inculturación del Evangelio
Por otra parte, en un mundo global, homogeneizante, de estándares preestablecidos, la inculturación del Evangelio es de acuciante urgencia, a la par que la recuperación de los saberes profundos y verdaderos que mantienen la identidad, la buena tradición, los grandes valores y el sentido delicado del cuidado de la tierra y de sus frutos.
En ese contexto, surgen las discusiones en torno a las teologías contextuales, particularmente en este lado del mundo, la teología india o teologías indígenas. Hoy, la aproximación como Iglesia a los pueblos indios ha devenido en un nuevo reto que se manifiesta muy claramente en todos los documentos de la Iglesia latinoamericana.
Desde sus orígenes, el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha apartado buena parte de su estructura para atender y comprender más de cerca la inculturación, la recuperación de las “semillas del Verbo” insertas en las culturas ancestrales de los pueblos originarios. En los documentos de Medellín (1968), la participación de Samuel Ruiz fue destacada en este sentido.
En la actualidad, respondiendo a estos desafíos, existen decenas de centros de investigación e institutos de reflexión antropológica en el hemisferio que impulsan religiosos y religiosas.
En los últimos 50 años
la Iglesia ha pasado de un reconocimiento
de folclore, de una idea de unificación cultural,
a una seria y profunda inmersión en el mundo de los indios.
Ya no “para” ellos, sino “desde” ellos.
Como en Guatemala, el Centro AKUTAN, con sede en Cobán, que recupera la memoria e impulsa el desarrollo específico de los mayas; o el Centro Bartolomé de Las Casas, en Cuzco (Perú), que estudia y anima el desarrollo sostenible desde la sabiduría de los pueblos de los Andes. En México, el CENAMI, con más de 50 años de existencia, impulsa la labor de presencia del Evangelio en medio de los pueblos indios.
No “para”, sino “desde”
En los documentos de Aparecida se habla una y otra vez de los “indígenas”, de su marginación secular, de su sabiduría, de la necesidad de ser considerados en la Iglesia miembros y parte. En los últimos 50 años ha pasado de un reconocimiento de folclore, de una idea de unificación cultural, a una seria y profunda inmersión en el mundo de los indios. Ya no “para” ellos, sino “desde” ellos.
Las aproximaciones en la práctica real son muy variables: van desde un paternalismo soso y dulzón, hasta el reconocimiento de sus autonomías y sus derechos de autodeterminación e identidad.

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Pascuas 2013

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El Papa Francisco preside hoy desde las 20.30 (16.30 hora de Argentina) su primera vigilia pascual en el Vaticano como vicario de Cristo. La ceremonia se desarrollará en la Basílica de San Pedro.

Esta ceremonia es quizá la de mayor carga simbólica de la Semana Santa y del año litúrgico, e incluye el bautismo de cuatro jóvenes a manos del Santo Padre.

Las cuatro personas que recibirán el sacramento del bautismo son de nacionalidad albanesa, italiana, estadounidense y rusa.

El portavoz vaticano, Federico Lombardi, se refirió ayer a la importancia de la celebración que se realizará esta noche, y la describió como una de “las más bonitas de la liturgia cristiana, sino es la principal y la más rica”.

La celebración comenzará en el atrio de la Basílica, donde Francisco bendecirá el fuego y luego hará lo propio con el cirio pascual, símbolo de la luz de Cristo en la Iglesia y en el mundo.

Luego, en procesión, el celebrante se dirigirá al altar mayor de San Pedro y el diácono cantará el solemne anuncio de la Pascua, momento que para los cristianos significa la victoria de Jesús por sobre la muerte a través de la resurrección.

A continuación se realizará la liturgia de la Palabra, en la que se leerán fragmentos del Génesis, del libro del Exodo y del libro del profeta Ezequiel, un fragmento de la carta de San Pablo a los Romanos y el Evangelio según San Lucas que relata el descubrimiento del sepulcro vacío por parte de las mujeres y el encuentro con Jesús Resucitado.

En ese momento se escuchará la homilía del Papa Francisco y luego se pasará a la liturgia del bautismo y la eucaristía.

Tradicionalmente, la celebración de la vigilia pascual dura cerca de tres horas, pero el portavoz del Vaticano anunció ayer que la liturgia se ha simplificado y que por ello se aguarda que sea más breve, aunque no pudo precisar cuánto tiempo se ahorrará.

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